金庸的江湖，总是笼罩在一层挥之不去的恩怨情仇之中，一点微小的冲突，便可能引燃武林风暴。想当年，《倚天屠龙记》里的明教，与六大门派水火不容，最终爆发了惊天动地的决战。幸好有张无忌挺身而出，用那一身惊世神功力挽狂澜，否则明教不仅要彻底覆灭，六大门派也会在血雨腥风中身受重创。这般的震荡，可不是闹着玩的。 明教的兴衰，其实是在金庸笔下精心构建的故事。第33代教主阳顶天，武功已臻化境，据说曾打瞎了渡厄的一只眼睛，逼得他苦禅三十年，才有了那金刚伏魔圈这般诡谲的阵法。初期的阳顶天，在武林中几乎是无敌的存在，仅次于一代宗师张三丰。怀揣着驱逐鞑子的雄心壮志，他带领明教在中原武林站稳了脚跟，霸主地位持续了二十余年。然而，他却有着致命的弱点——那段与阳夫人、成昆的私情。当他撞见这段禁忌，内心的怒火和悲痛交织，最终走火入魔，魂归故里，留下了空虚的教坛，让偌大的明教陷入了四分五裂的混乱境地。幸好张无忌命运多舛，阴差阳错练成了乾坤大挪移，走出密室的他，被推举成了新的教主，一步步化解了与六大门派的恩怨，更率领群雄粉碎了蒙古人的阴谋诡计。
然而，明教的故事并非仅仅局限于《倚天屠龙记》。它源于历史上的食菜事魔教，是金庸匠心独运的创作。唐朝以来，明教的规矩严苛，严格戒食荤腥。北宋末年，明教的领袖方腊在浙东发动起义，朝廷便将他们冠以食菜事魔教的称号。食菜与奉事魔王，是明教的铁律，传达了数百年的教规。自宋朝以降，官府对明教的追杀愈演愈烈，武林中人也普遍对其避之不及，因此明教的教徒们行事都异常隐秘，像是潜伏在暗处的幽灵。 那么，为什么明教会在射雕英雄传初期遭人追杀，却在华山论剑时却悄无声息地消失了呢？
众所周知，射雕时代涌现出了一大批武林翘楚，其中以华山论剑的五绝最为人津津乐道。为了争夺那本珍贵的《九阴真经》，群雄在华山之巅挥斥方遒，斗了整整七天七夜。这场论剑，也让江湖上诞生了王重阳为首的东邪西毒、南帝北丐等传奇人物。令人费解的是，明教作为一个武功高强、势力庞大的帮派，为何没有派遣高手参与争夺《九阴真经》？为何在射雕时代的江湖里，我们看不到明教教众与各门各派之间发生激烈的碰撞？ 答案只有一个：明教在射雕时代已经是强弩之末、自身难保了。这并非空穴来风，前面提到，北宋末年的明教教主方腊，起义兵败，最终死在了朝廷的手中。
抛开历史的厚重感，纯粹从武侠故事的角度来说，北宋又如何能战胜方腊呢？要知道，明教每一代教主都修炼过那门绝世神功乾坤大挪移。阳顶天仅仅修炼到第四层，就能在江湖上所向披靡，杨逍自行修炼了两层，也成了举世闻名的武林高手。更不用说方腊，身为北宋末年的明教教主，他的乾坤大挪移必然也是不可估量。北宋凭什么能够击败方腊，从而削弱明教的实力呢？ 答案，或许隐藏在金庸的另一部作品——《笑傲江湖》之中。在《笑傲江湖》中，一位身份神秘的前辈，其姓名已经无从考证，他为何会沦落到在皇宫中做太监的境地，也无人知晓。他所著的武功秘籍，却深奥无比，三百多年来，无人能够真正练成。而那部在江湖上引起轰动的《葵花宝典》，正是出自这位太监之手，后来演化成残缺不全的《辟邪剑谱》。
东方不败、岳不群、林平之，即使只是掌握了其中的一部分，也能在末世江湖中傲立群雄。这说明，作为《葵花宝典》的作者，那位太监的武功实力，恐怕已经超越了凡俗的想象。 巧合的是，史书记载，方腊最终死在了童贯之手，而童贯正是北宋的宦官，也就是皇宫里的太监。看到这里，是不是豁然开朗？童贯的身份与那位创出《葵花宝典》的太监有着惊人的相似之处。
更巧的是，在金庸的设定中，那位太监的《葵花宝典》已经在江湖上流传了三百多年，再加上太监的在世时间，几乎是四百多年的历史。 《笑傲江湖》的故事背景设定在明朝中期，往前推算四百年，正好是动荡不安的北宋末年。一切，都变得井井有条——童贯，在金庸的笔下，是一位顶尖的高手，他创出了杀人于无形的《葵花宝典》，他也在宋徽宗的指示下，率领军队围剿明教，最终击杀了明教教主方腊。方腊一死，明教元气大伤，自然不敢轻举妄动，只能在射雕时代苟延残喘、蛰伏养形。在这种困境之下，明教又如何敢来华山比武论剑呢？ 各位侠士，您们对此有何看法呢？
