你只知道张飞关羽，作为门神，张关碰到这二位得跪地磕头叫声爷爷(张飞不知道李靖飞知道视频)

小时候的春节记忆，总被门前那张张威风凛凛的门神深深烙印。红底金字的门神，仿佛自带光芒，带着对新一年的期盼和祝福，在寒风中摇曳。如今，这样的景象已越来越少见了，年味似乎也淡了许多。或许，这正是因为现代人对传统习俗的了解和重视不够，连一部以门神为主题的电影，都难以在市场上站稳脚跟。但正是那部《小门神》，激起了我对这份古老文化的深深好奇。

追溯门神的源头，可以去到遥远的商周时期。它作为一种神职，陪伴了中华民族数千个春节。门神并非一成不变，它像一面镜子，折射出不同时代人们的愿望和价值观。最初，门神是人们对守护家园的想象，是人们口中创造的形象。后来，随着历史的演变，门神逐渐被具象化，从英雄、忠臣到谋士，他们成为家家户户熟悉的面孔，承载着人们对平安、幸福的期盼。

门神，实际上是司管门道的神灵，它的诞生源于古人对神灵的虔诚崇拜。人们相信世间万物都需要神灵的庇佑，灶神管着一家人的饮食，观音慈悲地守护着生育，土地公则庇佑着一方山川。而对于古代人来说，住宅无疑是至关重要的。作为住宅的出入口，门占据着重要的地位。无论是王侯将相还是平头百姓，都会定期祭祀，而五祀中的首位，便是门神。这足以说明门神在古人心中占据着多么重要的地位。

要说最早的门神，那非神荼和郁垒莫属。在许多古籍中，都能找到他们的身影。《山海经》中记载：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。 简单来说，东海有一座度朔山，山上有棵巨大的桃树，树根盘踞数千里，枝干蜿蜒指向鬼门，那是牛鬼蛇神进入人间的通道。神荼、郁垒两位大神就镇守在这里，阻止邪祟入侵。想象一下，能够吓退这些鬼魅，他们绝不会是慈眉善目的模样。民间传说，神荼、郁垒常坐于桃树之下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子，令人望而生畏。

说到这里，不得不提神荼和郁垒手中的兵器——桃木剑。古人认为桃木具有辟邪驱鬼的功效。因此，除了贴门神之外，人们还会将桃木剑悬挂于门楣之上，祈求平安。当然，桃木剑的价格不菲，一般老百姓只能用桃木枝来代替。今俗法，每以腊冬除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以祛不祥。《搜神记》中记载着当时的民俗。 随着时代的演变，桃木剑也逐渐演变成桃木板，人们在板上刻上神荼、郁垒的名字，同样能够起到安宅辟邪的作用，这种桃木板也被称为悬桃符。王安石的诗句爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符，将新年的喜悦和对平安的期盼表达得淋漓尽致。 当然，门神的人物众多，秦叔宝、尉迟恭，张飞、关羽，赵云、马超，和合二仙等等，都曾被赋予门神的职责。但相比于神荼、郁垒这两位开山鼻祖，其他门神似乎都得恭敬地行礼，唤一声祖师爷。 如今，门神这道文化风景线正在逐渐消失，但我相信，它所蕴含的文化价值和对美好生活的向往，永远不会被遗忘。它们将继续以另一种形式，深深地融入到我们的血液之中。